Τοποθετούμενος χτες στη Βουλή ο Κυρ. Μητσοτάκης επί του νομοσχεδίου της κυβέρνησης για τον γάμο και την τεκνοθεσία από ομόφυλα ζευγάρια, χαρακτήρισε τη «μεταρρύθμιση» «χρήσιμη και αναγκαία», όπως και «εκσυγχρονισμό» στο οικογενειακό δίκαιο, ενώ συνεχίζοντας την προσπάθεια να φιλοτεχνήσει, μέσω της συγκεκριμένης νομοθετικής πρωτοβουλίας, ένα κοινωνικά ευαίσθητο προφίλ για την κυβέρνησή του, που τσακίζει τον λαό με αντιδραστικές «μεταρρυθμίσεις» παντού, ισχυρίστηκε ότι η «συντηρητική παράταξη» της ΝΔ είναι «αληθινά προοδευτική».

Στο μεταξύ, διαστρεβλώνοντας εξαρχής και συνειδητά το πραγματικό του περιεχόμενο και αναποδογυρίζοντας την πραγματικότητα, έβαλε πάλι μπροστά τα «δικαιώματα των παιδιών», επιμένοντας παράλληλα ότι δεν μεταβάλλεται το θεσμικό πλαίσιο για την Ιατρικώς Υποβοηθούμενη Αναπαραγωγή και την παρένθετη μητέρα και «ούτε καθιερώνουμε "γονέα 1" και "γονέα 2"», επιχειρώντας να κρύψει ότι με βάση το ισχύον καθεστώς και το νομοσχέδιο της κυβέρνησης ανοίγει διάπλατα ο δρόμος για την παραπέρα εμπορευματοποίηση της τεκνοθεσίας, αλλά και για την εισαγωγή της «γονεϊκότητας», με βάση και τις ευρωενωσιακές οδηγίες που είναι καθ' οδόν και τις οποίες άλλωστε επικαλέστηκε.

Παρουσίασε δε τον γάμο ως «το επιστέγασμα της αγάπης δυο ανθρώπων», κρύβοντας πίσω από τέτοιες φλυαρίες την ουσία του γάμου που έχει στον πυρήνα του την κοινή γονική μέριμνα. Το παραδέχτηκε άλλωστε και ο ίδιος εμμέσως πλην σαφέστατα - όπως και το πραγματικό περιεχόμενο του νομοσχεδίου που είναι η τεκνοθεσία - όταν σε άλλο σημείο είπε ότι το σύμφωνο συμβίωσης δεν αρκεί αφού «αποτελεί μια χαλαρή σύμβαση η οποία λύνεται μονομερώς με μια δήλωση»...

Παραπέρα, με τον ίδιο μανδύα ψευτοπροοδευτισμού και δήθεν «εκσυγχρονισμού», επιχείρησε να εμφανίσει το νομοσχέδιο ως δήθεν απόδειξη των «διακριτών ρόλων των θεσμών» κράτους και Εκκλησίας, όταν ο ίδιος, το κόμμα του όπως και οι άλλες αστικές πολιτικές δυνάμεις και μορφώματα αρνούνται διαχρονικά τον διαχωρισμό κράτους - Εκκλησίας. Αλλωστε και ο ίδιος εμφανίστηκε χτες βέβαιος ότι ούτε τώρα θα διαταραχθούν οι σχέσεις τους με την Εκκλησία.

Αντιπαρήλθε την κριτική που ασκήθηκε στο νομοσχέδιο, μιλώντας για «επιφυλάξεις που διατρέχουν οριζόντια όλα τα κόμματα» και «εύλογες ανησυχίες», και δεν παρέλειψε να αξιοποιήσει ανορθολογικές, αντιδραστικές και ομοφοβικές θεωρίες και απόψεις που ακούστηκαν και στη Βουλή αυτές τις μέρες προκειμένου να πει ότι «κατασκευάζονται ψεύτικοι στόχοι» και «στρεβλώσεις», όπου, όπως είπε, «συναντώνται τα διαφορετικά άκρα του λαϊκισμού», επιβεβαιώνοντας ότι αυτές λειτουργούν ως το καλύτερο άλλοθι για να εμφανίζεται δήθεν προοδευτικό το βαθιά αντιδραστικό νομοσχέδιο.

Το ίδιο προβοκατόρικα μίλησε και για «ψαλμούς με αριστερές γροθιές», στη γνωστή προσπάθεια ορισμένων να «τσουβαλιάσουν» το ΚΚΕ με απόψεις που εκφράζουν τμήματα της Εκκλησίας, ή ακόμη και εθνικιστικές και ακροδεξιές φωνές, που υποστηρίζουν τη λεγόμενη «πυρηνική οικογένεια» και την υποτιθέμενη «ιερότητά» της ως θεμελιακή οικονομική - κοινωνική μονάδα και θέλουν τη γυναίκα «μηχανή αναπαραγωγής», ενώ και κατά τη συζήτηση στη Βουλή επιδόθηκαν σε ομοφοβικά παραληρήματα, με απόψεις, δηλαδή, που εμφανώς βρίσκονται στον αντίποδα όσων υποστηρίζει το ΚΚΕ.

Με την υποκρισία να τρέχει από τα μπατζάκια του, ισχυρίστηκε ότι με το νομοσχέδιο επιτυγχάνεται τάχα διεύρυνση ατομικών δικαιωμάτων, την ίδια ώρα που εξαιτίας της πολιτικής της κυβέρνησης προς όφελος του κεφαλαίου δεν μπορεί να επιβιώσει η λαϊκή οικογένεια, ενώ έχουν τσακιστεί όλα τα δικαιώματα που θα έπρεπε να απολαμβάνει το παιδί. Ο ίδιος άλλωστε σημείωσε απευθυνόμενος στους βουλευτές του και τα στελέχη της ΝΔ ότι το νομοσχέδιο δεν ξεφεύγει από τον «πυρήνα», όπως είπε, της ιδεολογίας τους, με ό,τι αυτό συνεπάγεται.

Αλλωστε, στην κοκορομαχία με τον ΣΥΡΙΖΑ για το ποιος υπηρετεί καλύτερα το «κράτος δικαίου» παρέπεμψε στα μέτρα και σταθμά της ΕΕ, που επιτρέπει σε κράτη - μέλη της να διώκεται η κομμουνιστική ιδεολογία, ενώ όργανά της διεξάγουν πογκρόμ διώξεων εναντίον όσων αντιτίθενται στην ιμπεριαλιστική ένωση του κεφαλαίου και στην αντιλαϊκή - αντιδραστική στρατηγική της.