Την καταρχήν έγκρισή του, κατά πλειοψηφία, έδωσε το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο για τη δημιουργία εγκαταστάσεων πρόσβασης ατόμων με ειδικές ανάγκες στην Ακρόπολη, γνωμοδοτώντας υπέρ της σχετικής προμελέτης, αλλά με την προϋπόθεση της υποβολής στο ΚΑΣ και των τελικών μελετών.

Αν και το θέμα αρχικά εισήχθη με τη σημείωση ότι η πρόσβαση των ΑμΕΑ στους αρχαιολογικούς χώρους προκύπτει από τις σχετικές δεσμεύσεις έναντι της Διεθνούς Ολυμπιακής Επιτροπής στο πλαίσιο της διοργάνωσης των Ολυμπιακών και Παραολυμπιακών Αγώνων (οι τελευταίοι θα διεξαχθούν το Σεπτέμβρη) ωστόσο, από τη συζήτηση προέκυψε πως ο χρόνος εφαρμογής της μελέτης μέχρι τους Ολυμπιακούς ίσως και να μην επαρκεί.

Ως προς το χρόνο συμφώνησαν όλοι, αλλά επί της ουσίας έγινε μεγάλη συζήτηση. Αν και κανείς από τα μέλη του συμβουλίου δεν είχε την παραμικρή αμφιβολία για το δικαίωμα των ΑμΕΑ στην πρόσβασή τους και στην Ακρόπολη, ωστόσο υπήρξαν αντιρρήσεις για το πώς μπορεί να γίνει αυτό, αφού πρόκειται για ένα μνημείο της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς και η σχετική μελέτη προβλέπει, για τα μέλη που τελικά μειοψήφησαν, παρεμβάσεις συζητήσιμες από αρχαιολογικής πλευράς.

Συγκεκριμένα, προβλέπεται η δημιουργία μιας τροχιάς μήκους 28 μέτρων στην εξωτερική πλευρά των τειχών της Ακρόπολης που θα φέρει πλατφόρμα η οποία θα μπορεί να μεταφέρει δύο καρότσια κάθε φορά. Οι αρμόδιες υπηρεσίες του ΥΠΠΟ εξέτασαν πολλές προτάσεις και η συγκεκριμένη θεωρούν ότι προκαλεί τη μικρότερη έμμεση ή άμεση βλάβη στο σύνολο του μνημείου. Οι αντιρρήσεις που εκφράστηκαν «ομαδοποιούνται» ως εξής: 1) Η απόληξη της τροχιάς θα γίνεται μεν σε τμήμα του τείχους που δεν ανάγεται στους κλασικούς χρόνους, αλλά είναι πιθανόν κατά την κατασκευή να αποκαλυφθεί τμήμα του αρχαίου τείχους. 2) Διασπάται η συνεχής όψη του τείχους για πρώτη φορά από τον 6ο π.Χ. αιώνα. 3) Απαιτούνται περισσότερες παρεμβάσεις από αυτές που προτείνει η μελέτη.

Ο γγ του ΥΠΠΟ και πρόεδρος του ΚΑΣ Χ. Ζαχόπουλος, είπε ότι «δεν υπάρχει ηθικό έρεισμα για "όχι"» και ότι «χωρίς να κάνουμε εκπτώσεις, γιατί προέχει η ασφάλεια του μνημείου και των ανθρώπων, ψάχνουμε τη "χρυσή τομή" μεταξύ μνημείου και ανθρώπων».