Στις Θέσεις του 22ου Συνεδρίου του Κόμματος αναδεικνύεται η σημασία της ιδεολογικής δουλειάς και η οργανική της σύνδεση με την καθημερινή δράση και λειτουργία του Κόμματος. Σε αυτό το πλαίσιο εντάσσονται και οι στόχοι για την πολιτιστική παρέμβαση του Κόμματος. Είναι σημαντικό να γίνεται κατανοητό από τις Οργανώσεις ότι η παρέμβαση στον πολιτισμό δεν είναι καθήκον ανεξάρτητο από την κομματική οικοδόμηση και την ιδεολογική δουλειά, ούτε περιττή ενασχόληση που μπορούμε να την αφήσουμε πίσω μπροστά στο βάρος των καθηκόντων της καθημερινότητας. Μπορεί να συμβάλλει στην ιδεολογική ισχυροποίηση μελών και οπαδών και στη διαμόρφωση πρωτοπόρας συνείδησης.

Στην Τομεακή Οργάνωση της Κορινθίας λειτουργεί Πολιτιστική Ομάδα στα πλαίσια της οποίας δημιουργούνται και παρουσιάζονται πρωτότυπα αφιερώματα, μουσικοθεατρικές παραστάσεις, προβολές ταινιών κ.λπ. Η πείρα που αποκρυσταλλώνεται από τη λειτουργία Πολιτιστικής Ομάδας, παρά τις αδυναμίες και τις δυσκολίες που αντικειμενικά πηγάζουν από την απειρία και τις δυνατότητες στελέχωσης, είναι θετική. Η Πολιτιστική Ομάδα έχει κατακτήσει με τον καιρό έναν τρόπο λειτουργίας που της επιτρέπει να εντάσσει τη δουλειά της στους στόχους προώθησης της στρατηγικής του Κόμματος. Χρειάζεται να επιμείνουμε στα θετικά βήματα και να προσπαθήσουμε να τα διευρύνουμε.

Σημαντικό είναι ότι, με αφορμή την ενασχόληση με τον Πολιτισμό, έχουν αξιοποιηθεί στην Πολιτιστική Ομάδα, ανάλογα με τις κλίσεις και τα ενδιαφέροντά τους, κομματικά και ΚΝίτικα μέλη, πρωτοπόροι εργάτες και οπαδοί, το Κόκκινο Αερόστατο. Φαίνονται οι δυνατότητες για επαφή, και επί της ουσίας ιδεολογική δουλειά, με πολύ ευρύτερο κόσμο και κυρίως νεολαία.

Σημαντική ώθηση στη δουλειά μας έδωσε το ότι η επεξεργασία του περιεχομένου των αφιερωμάτων γίνεται προσπάθεια να συνδέεται με την Ιδεολογική Ομάδα της Τομεακής αλλά και με τους στόχους της Τομεακής Επιτροπής. Το περιεχόμενο για παράδειγμα των ιστορικών αφιερωμάτων δομείται με κριτήριο τη στρατηγική του Κόμματος και τα σημεία που στοχεύουμε να αναδειχτούν από αυτό. Η καλλιτεχνική μορφή διαμορφώνεται με συλλογική επεξεργασία από την Πολιτιστική Ομάδα, πάνω σε αυτές τις κατευθύνσεις, και τα έργα εντάσσονται με μελέτη και κριτική αποτίμηση των συνθηκών που δημιουργήθηκαν και εξετάζοντας ενδεχόμενες αποκλίσεις από τις στρατηγικές επεξεργασίες.

Τα μέλη της Πολιτιστικής Ομάδας μπαίνουν στη διαδικασία της μελέτης και της έρευνας, αξιοποιώντας τις εκδόσεις της «Σύγχρονης Εποχής» και τις επεξεργασίες του Κόμματος. Εχουμε κάνει προσπάθεια μελέτης αρχειακού υλικού από την ΠΕΑΕΑ της περιοχής μας και αξιοποίησης μαρτυριών, όχι γενικών μόνο αλλά από τον δικό μας χώρο ευθύνης, την Κορινθία.

Επιδιώκουμε επίσης τα μέλη να παρακολουθούν τις κεντρικές πολιτιστικές εκδηλώσεις του Κόμματος, με στόχο τη διαπαιδαγώγησή τους. Τα αφιερώματα γίνεται προσπάθεια να συνδέονται με διακίνηση σχετικών βιβλίων που χρησιμοποιήθηκαν για τη δημιουργία τους, έτσι ώστε να συμβάλλει η δουλειά μας στη διαμόρφωση κλίματος διαβάσματος και στην ενίσχυση της διακίνησης του μαρξιστικού βιβλίου.

Στόχος της δουλειάς είναι τόσο τα μέλη όσο και οι θεατές να μπαίνουν στη διαδικασία μάθησης, να συμβάλλουμε στο να αφυπνίζεται το ενδιαφέρον για αυτομόρφωση και επαφή με τον πολιτισμό, να αναδεικνύεται και να εξειδικεύεται το περιεχόμενο στον χώρο ευθύνης μας.

Παρόλο που έχουμε κάνει βήματα, υπάρχουν ελλείψεις αλλά και δυνατότητες που μπορούν να αξιοποιηθούν. Καταρχάς η ενασχόληση με τον Πολιτισμό αποτελεί εφαλτήριο για ευρύτερη παρέμβαση στη νεολαία κόντρα στην αστική ιδεολογία. Μπορεί να αποτελέσει έναυσμα για συζήτηση με ευρύτερο κύκλο νεολαίων και γενικά εργαζομένων που ενδιαφέρονται για τον Πολιτισμό, στη βάση της πρότασης του Κόμματος και της ιδεολογίας μας.

Σημαντική ώθηση στη δουλειά θα μπορούσε να δώσει ο καλύτερος συντονισμός της Ιδεολογικής Επιτροπής με την Πολιτιστική Ομάδα, σε σταθερή βάση, ή η συγκρότηση και σύνδεση με Ομάδα Ιστορίας. Βασικό επίσης είναι η ένταξη της ΚΝΕ στη δουλειά, η σύνδεση και η αξιοποίηση του περίγυρού της.

Κάποιες επισημάνσεις θα κάνω σχετικά με την αξιοποίηση των οπαδών του Κόμματος. Οι οπαδοί, όπως γνωρίζουμε, είναι πολύ κοντά στο Κόμμα, το ενισχύουν οικονομικά και συμμετέχουν στις δράσεις του. Σίγουρα, επειδή δεν είναι κομματικά μέλη, δεν έχουν τις αντίστοιχες υποχρεώσεις και τον βαθμό συνειδητότητας που έχουν τα κομματικά μέλη. Ωστόσο θα μπορούσαν να γίνουν πιο ουσιαστικοί αν:

1. Είχαν καλύτερο ιδεολογικό-πολιτικό εξοπλισμό. Κάτι που μπορεί να επιτευχθεί με τις σχολές των οπαδών, που, δυστυχώς, δεν λειτουργούν.

2. Είχαν κάποιες χρεώσεις σε πρακτικά, και όχι μόνο, ζητήματα, έτσι ώστε και τα κομματικά μέλη να ελαφρυνθούν και οι ίδιοι να γίνουν πιο χρήσιμοι.

Μπορούν, για παράδειγμα, να αναλάβουν την οργάνωση - συντονισμό και να συμμετέχουν συστηματικά σε εξορμήσεις σε χώρους δουλειάς κ.λπ., όχι μόνο προεκλογικά, αλλά σε καθημερινή βάση. Μπορούν να αναλάβουν τη χαρτογράφηση του χώρου. Μπορούν να συντονίσουν μια εκδήλωση. Αυτοί που βρίσκονται αρκετά κοντά στο Κόμμα μπορούν να αναλάβουν ακόμα και τον συντονισμό της μελέτης των Δοκιμίων του Κόμματος, που τόσο σημαντικό, και σωστά, κρίνεται στις Θέσεις.

Τέλος, μπορούν να αναλάβουν το ανέβασμα του πολιτιστικού επιπέδου με επισκέψεις, εκδηλώσεις, ομιλίες κ.ά., δίνεται ιδιαίτερη βαρύτητα στις Θέσεις στον τομέα του πολιτισμού, στο Γ' κεφ., σελ. 115 γίνεται αναφορά στις επιτροπές πολιτισμού σε κάθε Οργάνωση Περιοχής.

Φυσικά όλα αυτά δεν μπορούν να γίνουν από τους οπαδούς αυτοτελώς, χρειάζεται απαραίτητα η παρουσία και η καθοδήγηση της ΚΟΒ.

Σχετικά τώρα με τους φορείς και ειδικά την ΟΓΕ. Η ομάδα αυτή θα ήταν πιο αποτελεσματική αν πλαισιωνόταν από περισσότερες οπαδούς και άλλες γυναίκες εκτός Κόμματος. Θεωρώ ότι η δράση της στη Ν. Σμύρνη είναι αρκετά περιορισμένη. Συνήθως συμμετέχει σε εκδηλώσεις του ΠΑΜΕ, της ΕΕΔΥΕ. Δεν έχει καταφέρει να συσπειρώσει γυναίκες της περιοχής, γιατί δεν μπορεί να τις πείσει για την ανάγκη συσπείρωσης γύρω από έναν φορέα που θα τις στηρίξει και θα τις οπλίσει απέναντι στην εκμετάλλευση που βιώνουν καθημερινά σε όλα τα μέτωπα. Ούτε καν τα μέλη της ΟΓΕ δεν έχουν καλοκαταλάβει τον λόγο ύπαρξης αυτού του φορέα. Πιστεύω ότι η παρουσίαση, μελέτη και συζήτηση πάνω στο βιβλίο του Ενγκελς «Η καταγωγή της οικογένειας, της ατομικής ιδιοκτησίας και του κράτους» θα έλυναν πολλά προβλήματα και θα ξεκαθάριζαν τον ρόλο της γυναίκας και τη σημασία που πρέπει να αποκτήσει ο φορέας. Το να πεις σε μια γυναίκα να έρθει να παρακολουθήσει μια εκδήλωση ή να γραφτεί στον φορέα, αν δεν της εξηγήσεις πού πάει και τι θα κάνει εκεί, είναι ουτοπικό να πιστεύεις ότι θα έρθει. Δεν φταίνε οι γυναίκες που δεν έρχονται, φταίμε εμείς που δεν τις πείθουμε.

Κάτι αντίστοιχο συμβαίνει και με τον φορέα ΠΕΑΕΑ-ΔΣΕ, ο οποίος, επίσης, θα μπορούσε να αναπτύξει αξιόλογη δράση, αν είχε γίνει κατανοητός ο λόγος της ύπαρξής του.

Κλείνοντας θα συνοψίσω τις προτάσεις μου:

1. Λειτουργία σχολών οπαδών.

2. Μεγαλύτερη αξιοποίηση των οπαδών.

3. Συστηματική μελέτη των Δοκιμίων του Κόμματος.

4. Δημιουργία επιτροπών πολιτισμού.

5. Ιδεολογική ενίσχυση της ΟΓΕ και όλων των φορέων.