ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ
ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ
Σάββατο 12 Ιούλη 2025 - Κυριακή 13 Ιούλη 2025
Σελ. /40
ΠΟΛΙΤΙΚΗ
Νομοθετικά εκτρώματα «πολεμικής προετοιμασίας»

«

Η γη που ετοιμάζεται για πόλεμο πρέπει να σκληρύνει»: Η φράση αυτή επιβεβαιώνεται με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο και στα νέα εκτρωματικά νομοσχέδια που φέρνει η κυβέρνηση, σε βάρος των εργαζομένων και της νεολαίας. Στόχος η περαιτέρω επέκταση του εργάσιμου χρόνου και της απλήρωτης δουλειάς, η διευκόλυνση της ποινικοποίησης και της καταστολής της συνδικαλιστικής δράσης, ο αυταρχισμός σε βάρος όσων αγωνίζονται και διεκδικούν.

* * *

Εμβληματικό είναι το αντεργατικό νομοσχέδιο για τη 13ωρη δουλειά που παρουσιάστηκε από το υπουργείο Εργασίας και αναμένεται το επόμενο διάστημα να μπει στη διαδικασία της διαβούλευσης. Και μπορεί η κυβέρνηση να το παρουσιάζει σαν μερικές ακόμα «ρυθμίσεις» που διευκολύνουν την «ευελιξία», ή που απλά «επεκτείνουν ένα υπάρχον καθεστώς», αλλά η πραγματικότητα είναι ότι πρόκειται για μια ακόμα τομή στη διαχρονική επιδίωξη για ένταση της εκμετάλλευσης. Σημειώνεται ότι, ενώ τα προηγούμενα αντεργατικά μέτρα στόχευαν στο ξήλωμα του συλλογικού δικαίου, και αφού πια η εργοδοσία σε μεγάλο βαθμό έχει ξεμπερδέψει π.χ. με τις ΣΣΕ και όσα αυτές κατοχύρωναν, το νέο νομοσχέδιο διαλύει και ό,τι κατοχυρωνόταν ως «ατομικό δικαίωμα». Αφού δηλαδή οι κυβερνήσεις ξεμονάχιασαν τους εργαζόμενους απέναντι στον εργοδότη, τώρα του δίνουν και περισσότερα όπλα για να μπάζει στις ατομικές διαπραγματεύσεις τις πιο αρρωστημένες επιδιώξεις χωρίς να δεσμεύεται από τίποτα.

Υπενθυμίζεται ότι στο νομοσχέδιο προβλέπεται η 13ωρη δουλειά σε έναν εργοδότη, η 10ωρη εργάσιμη μέρα χωρίς υπερωριακή προσαύξηση στο πλαίσιο της «διευθέτησης», οι πιο φθηνές υπερωρίες, το ξεχείλωμα του εργάσιμου χρόνου ακόμα και στην εκ περιτροπής εργασία, η ακύρωση ουσιαστικά της καλοκαιρινής άδειας μέσα από τον κατακερματισμό της ετήσιας άδειας αναψυχής κ.ά.

Ολα τα παραπάνω συνθέτουν το βίαιο τέντωμα του εργάσιμου χρόνου, υλοποιώντας απευθείας τις κατευθύνσεις της ΕΕ (Οδηγία 2003/88), με τις οποίες η εργάσιμη βδομάδα δύναται να φτάνει μέχρι και τις 78 ώρες!

Οχι τυχαία το συγκεκριμένο νομοθετικό έκτρωμα έρχεται μόλις λίγες βδομάδες μετά τα καλέσματα της Κομισιόν για επανεξέταση των «παρεκκλίσεων» από την παραπάνω Οδηγία, δηλαδή για περαιτέρω ξεχείλωμα του εργάσιμου χρόνου, όχι ...«γενικά», αλλά «ειδικά» για την ανάπτυξη της «πολεμικής οικονομίας». Τα επιτελεία της ΕΕ ανησυχούν άλλωστε για το «έλλειμμα ανταγωνιστικότητας», διατυπώνουν ανησυχίες για το πώς θα «πιάσουν τόπο» τα 800 δισ. ευρώ που ετοιμάζονται να ρίξουν για την «πολεμική στροφή» στην καπιταλιστική ανάπτυξη.

Με τον πιο ανατριχιαστικό τρόπο η ΕΕ μίλησε για την ανάγκη να δουλεύουν οι εργαζόμενοι περισσότερες ώρες, να διασφαλιστεί η μέγιστη παραγωγικότητα (με κλειδί και την ευελιξία), κάτι που δεν αφορά προφανώς μόνο τον σκληρό πυρήνα των πολεμικών βιομηχανιών, αλλά το σύνολο της παραγωγής που προσαρμόζεται σε αυτή την κατεύθυνση.

Μιλάμε δηλαδή για τη διαμόρφωση μέσα από επιμέρους ρυθμίσεις και νομοθετικές «τομές» ενός νέου τοπίου στην οργάνωση του χρόνου εργασίας, έτσι που να ανταποκρίνεται στις ανάγκες των μονοπωλίων για την επιτάχυνση των εξοπλισμών. Ενα τοπίο, όπου το 8ωρο και ο σταθερός ημερήσιος/εβδομαδιαίος χρόνος δουλειάς θεωρούνται «παρωχημένα», χαρακτηρίζονται ως εμπόδια στον «αγώνα δρόμου» της ΕΕ και των κρατών για την ένταση της πολεμικής προπαρασκευής. Τελικά, ένα τοπίο όπου γίνεται «κανονικότητα» μια αποδομημένη ζωή για τον εργάτη, αναδιαρθρώνεται όλη του η καθημερινότητα, χάνεται η διάκριση μεταξύ εργάσιμου και «ελεύθερου χρόνου», διαλύεται η οποιαδήποτε σταθερότητα του πότε πιάνει δουλειά και πότε σχολάει...

* * *

Αν η ένταση της εκμετάλλευσης είναι η μία πλευρά αυτής της επίθεσης, η άλλη είναι η ένταση της κρατικής καταστολής και του αυταρχισμού. Και, καθώς η περίοδος χαρακτηρίζεται από τη βαθιά εμπλοκή κράτους και κυβερνήσεων στα πολεμικά θέατρα, ξεχωρίζει η αγωνία της αστικής τάξης να επιβληθεί το «τα κεφάλια μέσα», να επιβληθεί δηλαδή σιγή νεκροταφείου στους χώρους δουλειάς, να μην αμφισβητείται η εγκληματική αυτή πολιτική. Ιδιαίτερα να επιβληθεί σιγή νεκροταφείου στους ίδιους τους εργαζόμενους στο αστικό κράτος. Γιατί εκτός από την οικονομία που στηρίζεται στην εκμετάλλευση, και σε ένα κράτος που ετοιμάζεται για πόλεμο δεν χωρούν αντίθετες απόψεις.

Αυτή την κατεύθυνση υπηρετεί το δεύτερο νομοσχέδιο που έρχεται μέσα στο κατακαλόκαιρο και μπήκε στη διαδικασία της διαβούλευσης την περασμένη βδομάδα για το νέο Πειθαρχικό Δίκαιο στο Δημόσιο. Πρόκειται για πακέτο μέτρων που ενισχύουν την τρομοκρατία, την ποινικοποίηση της αγωνιστικής δράσης, βαφτίζοντας «παραπτώματα» ακόμα και δράσεις στοιχειώδους διεκδίκησης.

Μια ματιά αν ρίξει κανείς στο ποιοι εργαζόμενοι διώχθηκαν και παραπέμφθηκαν σε πειθαρχικά τους τελευταίους μήνες αρκεί:

Μόλις προχθές έγινε γνωστή η παραπομπή με την «απειλή αργίας» εργαζόμενου στην Αρχαιολογία Αλεξανδρούπολης, επειδή αντέδρασε στην παρουσία ΝΑΤΟικών στο Αρχαιολογικό Μουσείο, το οποίο μάλιστα άνοιξε ενώ ήταν κλειστό μόνο γι' αυτόν τον λόγο, για να ξεναγηθούν οι μακελάρηδες.

Πριν από λίγο καιρό δίωξη ασκήθηκε σε δασκάλα στην Αθήνα επειδή έφτιαξε με τους μαθητές της εικαστικό έργο για την Παλαιστίνη, εκφράζοντας την αλληλεγγύη στα παιδιά της Γάζας που σφαγιάζονται.

Στα ίδια πειθαρχικά στέλνονται οι εκπαιδευτικοί που παλεύουν για ένα σχολείο που θα μορφώνει, που παλεύουν ενάντια στην κατηγοριοποίηση και την επίθεση στα μορφωτικά δικαιώματα των παιδιών. Αλλη εκπαιδευτικός διώκεται επειδή διεκδίκησε να υπάρχει σχολικός νοσηλευτής στο σχολείο της, ώστε να μη χάνει αδικαιολόγητα μαθήματα ένα από τα παιδιά που τον έχει ανάγκη.

* * *

Τι δείχνουν τα παραπάνω; Οτι αυτό που σκληραίνει, αυτό που βγάζει τις όποιες μάσκες και όποια περιτυλίγματα έχει, είναι η καπιταλιστική οικονομία και το κράτος του κεφαλαίου. Αποδεικνύεται και με αυτόν τον τρόπο το φανερό νήμα που συνδέει τον ιμπεριαλιστικό πόλεμο και την εμπλοκή σε αυτόν με την «ειρηνική» καπιταλιστική εκμετάλλευση, με τον πόλεμο δηλαδή ενάντια στα εργατικά - λαϊκά δικαιώματα και τις ανάγκες.

Με αυτόν τον αντίπαλο βρίσκονται αντιμέτωποι οι εργαζόμενοι και τα σωματεία τους που οργανώνουν την απάντησή τους αυτές τις ημέρες στη νέα αντεργατική επίθεση.

Οσο «πρωτόγνωρα» είναι αυτά τα μέτρα, άλλο τόσο «πρωτόγνωρη» πρέπει να είναι και η οργάνωση της πάλης και της διεκδίκησης, η σύγκρουση για να μην περάσει ο νέος οδοστρωτήρας.

Μια διεκδίκηση που θα φωτίζει τις σύγχρονες δυνατότητες ο εργαζόμενος λαός να ζει όπως του αξίζει στον 21ο αιώνα, με σύγχρονα δικαιώματα και κατακτήσεις, χωρίς ανασφάλεια. Για μια κοινωνία όπου δεν θα γίνεται ούτε «κομμάτια» στην «ιμπεριαλιστική ειρήνη» ούτε «κρέας για κανόνια» στον ιμπεριαλιστικό πόλεμο.


Πατριδογνωμόνιο
Εκπαιδευτική Παιδοκτονία

Μέδομαι, αρχαίο ρήμα που σημαίνει σκέφτομαι, φροντίζω, επινοώ. Απ' αυτό προκύπτει η Μήδεια. Στον μύθο άλλωστε είναι η σκεπτόμενη γυναίκα που ταυτίζεται με το αρνητικό στερεότυπο της Γοργούς και την αρνητική έννοια που χρησιμοποιεί ο Ομηρος. Από την ενεργητική διάθεση του μέδομαι, προκύπτει η διαφορετική του σημασία, που είναι άρχω, εξουσιάζω, απ' όπου παραλαμβάνουμε στην κουλτούρα μας τη μυθολογική τη Μέδουσα, τη θαλάσσια γοργόνα. Ακούω καμιά φορά γονείς να παραπονιούνται για τη βία των σύγχρονων κινουμένων σχεδίων για παιδιά. Κι άλλοι που βρίσκουν τα κόμικς σατανιστικά κι επικαλούνται την αρχαιοελληνική παιδεία ως σωτηρία.

Εχω μια νεαρή φίλη μου την Ειρήνη, που μόλις γέννησε και σκόρπισε γύρω της αγάπη και μαγεία, κι έχω και την άλλη, την συνονόματη, που τη δείχνει η τηλεόραση, που τη λένε και τη γράφουν αραιότερα απ' ό,τι στο παρελθόν σύγχρονη Μήδεια. Ωραία λέξη η Ειρήνη. Κι ακατανόητη η Μήδεια. Και ως σημαίνον και ως σημαινόμενο. Κι όσοι αναρωτιούνται πώς έγινε επί έναν σχεδόν χρόνο «σταρ» της τηλεόρασης η φόνισσα, δεν έχουν κανένα εκπαιδευτικό υπόβαθρο από το σύγχρονο σχολείο για να έχουν αναρωτηθεί για τη γοητεία που ασκεί η Μήδεια του Ευριπίδη στον χορό - λαό της τραγωδίας. Γοητεία η Μήδεια; Απ' την όπερα του Κερουμπίνι ως τη σάτιρα του Μποστ και το θεατρικό του Ανουίγ; Κι απ' τα μελανόμορφα αγγεία ως τα αιμοφόρα της εικονολατρείας του σήμερα; Ναι, είναι η γοητεία που ασκούν, ανεξάρτητα από την κοινωνική απαξία, ανά εποχή τα πάθη, τα μίση, οι έρωτες, η εκδίκηση, η μαγεία, τα δαιμόνια, οι σατανάδες, η αιώνια κάψα της «μάχης» ανδρών και γυναικών.

Η Μήδεια είναι κόρη του Αιήτη, βασιλιά της Κολχίδας και της Ωκεανίδας Εκάτης. Εχει θεία την Κίρκη, που της μαθαίνει την τέχνη της μαγείας, με την οποία ζει κι ερωτεύεται τον Ιάσονα και τον κάνει νικητή της αργοναυτικής εκστρατείας και κάτοχο του χρυσόμαλλου δέρατος. Για να καθυστερήσει τον πατέρα της που την καταδιώκει, σφάζει τον αδερφό της, Απψυρτο, και σκορπά τα κομμάτια του στη θάλασσα για να τα μαζέψει ο πατέρας τους. Στον Ιάσονα και αρέσει και χρησιμεύει η μαγεία της Μήδειας. Τη βάζει να εκδικηθεί τον φονιά της φαμίλιας του Πελία, και το κάνει όντως, πείθοντας τις κόρες του να τον σφάξουν, να τον τεμαχίσουν και να τον βράσουν ώστε να τον κάνουν πάλι νέο!... Το ζευγάρι το σκάει στην Κόρινθο, ο Ιάσονας πατάει τους γαμήλιους όρκους, θέλει να παντρευτεί την Γλαύκη, την κόρη του Κρέοντα του βασιλιά. Η παλιά Μήδεια έχει διεστραμμένη φαντασία. Στέλνει στην Γλαύκη δώρο χιτώνα δηλητηριασμένο και την καίει. Σκοτώνει τα αγόρια της, Φέρητα και Μέρμερο, για να συντρίψει τον Ιάσονα και με φτερωτούς δράκοντες φτάνει στην Αθήνα, ενώνεται με τον Αιγέα κι η Μήδεια αποκτά έναν ακόμα γιο, τον Μήδο. Ο Αιγέας τη διώχνει, γιατί θέλησε να δηλητηριάσει τον Θησέα, οπότε και καταφεύγει στη Μηδεία, χώρα δική του στην Ασία. Το τέλος της Μήδειας είναι θριαμβευτικό. Στις μέρες μας θα λέγαμε γκλαμουράτο. Κατεβαίνει στα Ηλύσια Πεδία και παντρεύεται τον άλλο μεγάλο εκδικητή μας, τον ήρωα Αχιλλέα, και παραμένει αθάνατη.

Δεν έχω χώρο εδώ για να αναφερθώ στα έργα τέχνης, τις όπερες (Μίκης Θεοδωράκης 1991, τριλογία), τα θεατρικά κ.λπ., ως τη «Μήδεια του Μανχάταν», οπότε Μήδεια και Ιάσονας το 1999 παρουσιάζονται ως παράτυποι μετανάστες!... Ούτε και θέλω να το θέσω υπό πρίσμα φύλων, αναρωτώμενη γιατί η παιδοκτόνος Μήδεια είναι πιο «χιλιοτραγουδισμένη» από τον επίσης αργοναύτη μυθικό Ηρακλή, που ως Μαινόμενος πραγματοποιεί ανάμεσα στους άθλους του κι έναν ακόμα, να κατασφάξει τα παιδιά και τη γυναίκα του. Με αφορμή όμως την ομολογία της τελευταίας Μήδειας, που χρησιμοποιείται αβίαστα ως συνώνυμο της παιδοκτονίας, κι επειδή οι καρπουζάτοι συνωμοσιολογούντες το βλέπουν σαν άνωθεν μαγεία της εξουσίας, που κατορθώνει να αλλάζει την ατζέντα, φούντωσε μέσα μου η ανάγκη για μια άλλη παιδεία. Αυτή που δεν παίζει με τις λέξεις, αλλά μ' αυτές και με μελέτη και αγάπη πλάθει μυαλά και χαρακτήρες, ανοίγει γνωσιολογικούς ορίζοντες και δεν παραδίδει τα παιδιά, χωρίς πολιτισμική νοημοσύνη και γνώση, στα χέρια της τεχνητής. Γιατί αν έλεγα για τον πρόσφατο πόλεμο Δύσης - Ιράν ότι είναι ένας σύγχρονος Μηδικός, θα ήμουν ίσως ακατανόητη... Πόσο μάλλον αν χαρακτηρίζαμε πολιτικούς ως μηδίσαντες... Αλλωστε ζούμε σ' έναν κόσμο που υπάρχουν καφετέριες Κάιν και κλιματιστικά Μήδεια...

Εκπαιδευτική παιδοκτονία...


Της
Λιάνας ΚΑΝΕΛΛΗ



Διακήρυξη της ΚΕ του ΚΚΕ για τη συμπλήρωση 80 χρόνων από το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και την Αντιφασιστική Νίκη των Λαών
Μνημεία & Μουσεία Αγώνων του Λαού
Ο καθημερινός ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ 1 ευρώ